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Tauromaquia

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Imagen:Knossos bull.jpg

La tauromaquia (del idioma griego ταῦρος, toro, y μάχομαι, luchar), en un sentido restringido, se refiere a todo lo relativo a la práctica de lidiar toros, tanto a pie como a caballo, y que se remonta a la Edad de Bronce. Su expresión más moderna y elaborada es la corrida de toros, un espectáculo que nace en España en el siglo XVIII y que se practica también en Portugal, sur de Francia y en diversos países de Hispanoamérica como México, Colombia, Perú, Venezuela, Ecuador, Panamá y Bolivia. Es también espectáculo de exhibición en China, Filipinas, Estados Unidos y Cuba.

La tauromaquia incluye además todo el desarrollo previo al espectáculo como tal, desde la cría del toro a la confección de la vestimenta de los participantes, además del diseño y publicación de carteles y otras manifestaciones artísticas o de carácter publicitario que varían de acuerdo a los países y regiones donde la tauromaquia es parte de la cultura nacional.

Tabla de contenidos

[editar] Historia

Imagen:Mithras tauroctony Louvre Ma3441b.jpg
Imagen:Goya Tauromachia2.jpg

Esta actividad tiene antecedentes que se remontan a la Edad de Bronce, y se ha desarrollado a lo largo de siglos como una forma de demostración de valentía, al estilo de algunas tribus que aún practican ritos de paso de la niñez a la edad adulta.

En la antigua Roma se presentaban espectáculos con Uros (especie bovina extinta) que eran arrojados a la arena del circo para su captura y muerte por parte de algunos representantes de familias nobles, quienes mostraban así sus dotes de cazadores. También se arrojaban en manadas a los cristianos durante las ejecuciones públicas efectuadas en la época de la persecución; y además, se utilizaba a estos animales durante los enfrentamientos de gladiadores como entretenimiento adicional.

En época medieval comienza la práctica taurina del lanceo de toros, a la que se sabe eran aficionados Carlomagno y Alfonso X El Sabio entre otros. Hay registros de la afición por esta práctica que El Cid tenía. Según crónica de la época, en 1124 "...en que casó Alfonso VII en Saldaña con Doña Berenguela la chica, hija del Conde de Barcelona, entre otras funciones, hubo también fiestas de toros." <ref>http://www.geocities.com/Colosseum/Field/5159/origen.html</ref> <ref>http://es.wikisource.org/wiki/Corridas_de_toros</ref> Estos espectáculos se presentaban en plazas públicas y lugares abiertos como parte de celebraciones de victorias bélicas, patronímicos y fiestas, con el consecuente riesgo que esto suponía para los espectadores (Goya ha retratado una de estas tragedias en su obra sobre la muerte del alcalde de Torrejón arrollado y corneado por un toro).

Se cree que los moros de España fueron los primeros en utilizar sus capas como instrumento de distracción durante la práctica de alancear a las reses. Durante el siglo XVI evoluciona la tauromaquia hacia los encierros de varas (predecesora de las actuales corridas de rejones) en la que participaba la realeza, incluso Carlos I de Inglaterra y su lugarteniente Lord Buckingham participaron en este evento durante su estancia en España, tan a su gusto que repitieron luego la experiencia en su país, invitando a los embajadores de los reinos de Francia y España. Carlos I de España (no nacido en este país) lanceó un toro en la celebración del nacimiento de su hijo Felipe II.

Durante esta época la nobleza comienza a utilizar a sus peones y escuderos para distraer al toro mientras cambiaban algún caballo cansado o herido, o para rescatarlos de una caída. Con la aparición de los picadores en sustitución de las lanzas, para dar a los nobles, a lomo de caballo, el privilegio de matar al toro, estos peones y auxiliares adquieren la responsabilidad de llevar al toro al picador, con lo que evoluciona la faena de capote y adquiere valor estético. En muchas ocasiones si el de a caballo no podía matar al toro se delegaba la responsabilidad en los de a pie.

A partir del siglo XVII comienzan a surgir nombres entre los toreros de a pie por su estilo y valor, además de la simpatía que estos representaban por ser parte del mismo pueblo y no de la nobleza, siendo solicitados por el público para presentarse como evento principal.

Imagen:CorridaTorosDesfile.JPG
Imagen:Toroencorrida.JPG
Imagen:LANCETOROS.jpg

Paulatinamente el gusto del público se inclina por los toreros de a pie y, si bien con extrañas variaciones, se va estableciendo a lo largo del siglo XVIII todos los elementos de las corridas modernas. De esta época son algunas de las primeras figuras conocidas del toreo como "Costillares", Pepe-Hillo y Pedro Romero.

Ya en el siglo XIX toreros como "Paquiro", "Cúchares", "Lagartijo" y "Frascuelo" fueron quienes dieron a la corrida la estructura definitiva que tiene hasta la actualidad.

En la década de 1910 a 1920 se desarrolla la llamada Época Dorada de la tauromaquia, protagonizada por la rivalidad profesional entre Juan Belmonte y José Gómez (conocido como "Gallito" o "Joselito"), que inauguraron el camino hacia el toreo moderno.

Posteriormente a la Guerra Civil Española se produce un auge en el mundo taurino, especialmente gracias al surgimiento de la figura de Manolete para muchos el más vertical de los toreros en la historia, de este auge siguen figuras como Luis Miguel Dominguín, el mexicano Carlos Arruza, Pepe Luis Vázquez y Agustín Parra "Parrita". Si bien esta época se cierra con el fallecimiento de Manolete en la llamada Tragedia de Linares. Surge entonces otra famosa rivalidad que apasiona al mundo taurino, la de Domiguín y Antonio Ordóñez.

Ya en los años cincuenta se alza la figura de particular elegancia del venezolano César Girón, quien lidera en dos ocasiones (1954 y 1956) el escalafón taurino en España, hazaña que repetiría su hermano Curro en 1959 y 1961. Destacan en los años sesenta, además del mencionado Curro Girón, toreros como Paco Camino, El Viti y Diego Puerta, además de la sensación que causó el surgimiento del poco ortodoxo y revolucionario pero muy triunfador Manuel Benítez "El Cordobés". Las décadas de los setenta y ochenta son las de mayor expansión comercial del mundo de los toros, llegando a haber corrida incluso en el Astrodome de Houston con la participación de El Cordobés. Las grandes figuras de esta época son: José Mari Manzanares, Pedro Gutiérrez Moya "El Niño de la Capea", Dámaso González, Francisco Rivera "Paquirri", Antoñete y Juan Antonio Ruiz "Espartaco", líder de la estadística en forma consecutiva desde 1985 hasta 1991.

Las nuevas figuras del toreo presentan gran diversidad en su estilo y proyección, personalidades tan particulares como Enrique Ponce de toreo clásico, Jesulín de Ubrique, Julián López "El Juli", José Tomas, "el Cid", Francisco Rivera Ordóñez, Leonardo Benítez y Javier Conde quienes han llevado el toreo al siglo XXI.

[editar] Entorno

Además de la corrida en sí, la tauromaquia incluye la crianza y conocimiento de los toros (denominación de los mismos de acuerdo a su pelaje, comportamiento y porte, etcétera).

Artículo principal: Toro de lidia

Incluye además lo concerniente a la confección de la ropa del matador y demás participantes en el espectáculo, así como las manifestaciones artísticas relacionadas con la actividad (confección de carteles entre otros).

Es una parte de considerable importancia en los países donde se practica, en algunos de ellos como España, Francia, México, Ecuador y Venezuela, es considerado parte integral de la cultura nacional, es definido como arte en el diccionario de la Real Academia Española<ref>http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=Tauromaquia</ref>.

Imagen:Picador.JPG
Imagen:TORERO.jpg

[editar] Corrida de toros

Artículo principal: Corrida de toros

En la actualidad la actividad más conocida de la tauromaquia es la corrida de toros. En consecuencia con la característica de quien lleve la responsabilidad de la lidia y muerte del toro (si el torero va a pie o a caballo) existen dos tipos de corridas de toros; de toreros a pie y de toreros a caballo (de rejones o rejoneadores).

Normalmente, una corrida se desarrolla en tres partes, llamadas tercios, en las cuales el toro es abordado respectivamente por los rejoneadores a caballo, los picadores para pinchar y los banderilleros como el nombre lo dice para colocar tres pares de banderillas. Y el tercer tercio y el más importante el de muerte, el torero lidia al toro en el tercer tercio ayudado con la muleta y el ayudado espada de madera o de aluminio, que sostiene con la mano derecha, el torero principal mente empieza a medir la distancia del toro lo que se le dice terreno para empezar a cuajar su faena hasta empesar a meterle la cabeza en cada suerte o engaño después coloca al burel con los cuartos delanteros parejos para que se habrá y no pinche en hueso eso es para asegurar la estocada y si es correcta a petición del presidente y el respetable se cortan los trofeos.

El presidente es quien recompensa la actuación del torero. Al termino de la lidia el presidente enseña un pañuelo de color blanco si el premio de la faena es para una oreja y dos pañuelos para dos trofeos.Al principio de ella también puede enseñar un pañuelo verde si el toro no es apto para torear(cojo, cuerno mal,etc.) o uno naranja para el indultarlo si el toro es de gran calidad. La opinión del público es posiblemente de más peso para los participantes: ha habido corridas en donde el público saca en hombros al torero sin que el juez haya concedido siquiera la oreja o por el contrario: premios del presidente a pesar del descontento de los asistentes.

[editar] Participantes en una corrida de toros


[editar] Festejos populares

[editar] Festejos populares en España

[editar] El toro de fuego

[editar] El toro ensogado

[editar] Bous al carrer

[editar] Festa do boi

[editar] Sokamuturra

[editar] Los encierros

Artículo principal: Encierros

[editar] Las capeas

[editar] El toreo cómico

[editar] Los concursos de recortes

Artículo principal: Concurso de recortes

[editar] Festejos populares en Francia

[editar] Corrida camarguesa

[editar] Corrida landesa

[editar] Festejos populares en Portugal

[editar] Los forcados

[editar] Festejos populares en América

[editar] Las corralejas de Colombia

[editar] El toro y el cóndor de Perú

Esta fiesta taurina es una costumbre importada por los españoles pero modificada por los lugareños de la región de Apurímac, en los Andes. El festejo, que tiene lugar en el mes de julio, celebra la expulsión de los conquistadores españoles por los peruanos. Para ello colocan a un cóndor salvaje al lomo de un toro pullcay previamente inmovilizado con una cuerda. Una vez bien asegurado, cortan la cuerda y el toro sale rabioso, dando saltos, al sentir los fuertes picotazos del cóndor. Cuando el toro queda agotado, liberan al ave y, tras homenajearlo, lo devuelven a las montañas. Si el cóndor no sobrevive al festejo, se considera de mal augurio.

[editar] Ganaderías

Las ganaderías de toros de lidia son empresas que dependen de los espectáculos taurinos, dado que esta variedad bovina no tiene ningún otro propósito comercial debido a su bajo rendimiento tanto de leche como de ceba. Grandes criadores de toros de lidia han alcanzado renombre por las características particulares de trapío sus astados y sus nombres son de perdurable reconocimiento en el mundo taurino. A continuación se enumeran algunas de las más importantes de Europa y América.

[editar] Ganaderías ubicadas en Europa

  • Alcurrucén
  • Domeq Bohórquez variedad de Juan Pedro Domeq
  • Miura (establecida en 1849)
  • Victorino Martín
  • Torrestrella variedad de Juan Pedro Domeq de Alvaro Domeq e Hijos.
  • Juan Pedro Domeq (establecida en 1790)
  • Guardiola
  • Torrestrella
  • Jandilla
  • Cebada Gago
  • Zalduendo

[editar] Ganaderías ubicadas en América

  • Atenco, México
  • Los Garfias, México
  • José Arroyo, México
  • Piedras Negras, México
  • La Soledad, México
  • Carranco, México
  • Armilla Hermanos, México
  • La Gloria, México
  • Huichapan, México
  • Arroyo Zarco, México
  • Mimiahuapan, México
  • Los Cués, México
  • Monte cristo, México
  • Barralba, México
  • Mirafuente, Ecuador
  • Albaserrada, Ecuador
  • Huagrahuasi, Ecuador
  • Triana, Ecuador
  • Santa Rosa, Ecuador
  • Vistahermosa, Colombia
  • Ganadería de toros de lidia Roberto Puga, Perú
  • Rancho Grande, Venezuela
  • Bella Vista, Venezuela
  • Guayabita, Venezuela
  • Cruz de Hierro, Venezuela
  • El Prado, Venezuela
  • San Martín, México
  • Reyes Huerta, México

[editar] Plazas, ferias y premios

[editar] Plazas de toros

Artículo principal: Plaza de toros

Las Plazas de toros, conocidas como cosos taurinos y anteriormente como Circos Taurinos, son estructuras arquitectónicas de similar funcionalidad aunque de muy disímiles estilos de acuerdo en mayor o menor grado a su antigüedad. En general, se trata de un recinto cerrado de forma circular con tendidos y servicios que rodean un espacio central, llamado ruedo o arena; en donde se realiza el espectáculo taurino. El ruedo es un terreno de tierra batida, rodeado por un burladero en donde se preparan y refugian los toreros y subalternos llamado callejón. El cajellón está separado del ruedo por una estructura o pared, generalmente de madera y de aproximadamente 140 centímetros del altura, que posee estribos hacia el ruedo y en ocasiones también hacia el cajellón para facilitar el acceso de los alternantes en caso de emergencia. Dispone de portones de acceso batientes para la entrada y salida de los participantes (puerta de cuadrilla) y los toros (puerta de toriles) aunque la cantidad y disposición de estos accesos varía de un recinto a otro.

[editar] Ferias taurinas

[editar] Europa

[editar] América

[editar] Premios taurinos

  • Escapulario de Oro al mejor matador de la temporada en Acho, Lima.
  • San Sebastián de Oro al triunfador de la FISS.
  • Trofeo Jesús del Gran Poder al triunfador de la Feria de Quito.
  • Oreja de oro a los mejores matadores de la temporada, México.

[editar] La tauromaquia como parte de la cultura

Imagen:Mosaik.jpg

La fiesta taurina es de difícil explicación si no se admite su aspecto ancestral, tradicional y popular, además que el aspecto ritual fue la antesala del cultural. La cultura que ha cubierto siempre el discurrir histórico de la fiesta, da idea de su importancia: los toros de Goya, son diferentes a los de Picasso, y éstos a su vez diferentes de los de Manet o Lucas Villamil. La tauromaquia es ejercicio de múltiple comprensión, y puede ser admirada o criticada, pero sus componentes, ya citados, le permiten perdurar en el tiempo y generar amplio debate a su alrededor. De hecho el gobierno de España, a través del Ministerio del Interior, hace clara referencia al aspecto cultural de las corridas de toros en su reglamentación de las escuelas taurinas: "Para fomento de la fiesta de toros, en atención a la tradición y vigencia cultural de la misma, podrán crearse escuelas taurinas para la formación de nuevos profesionales taurinos y el apoyo y promoción de su actividad." <ref>http://www.mir.es/SGACAVT/juegosyespec/toros/escuelas.html</ref>

El filósofo José Ortega y Gasset explicaba que era impensable estudiar la historia de España sin considerar las corridas de los toros<ref>http://www.ganaderoslidia.com/webroot/citas_tauromaquia.htm</ref>. Si muchos de los escritores y filósofos de la generación del 98, no gustaban de las corridas de toros, era porque la culpaban del atraso de la sociedad española. Así, Unamuno explicaba que no le gustaban las corridas, no porque fuese un espectáculo cruento, sino porque se perdía mucho tiempo hablando de ella y esto explicaba la formación cultural de sus espectadores. Ortega y Gasset, en su obra La caza y los toros, se extrañaba de que el toreo, siendo un ejercicio callado diese tanto que hablar. Posteriormente, la generación del 27 en su mayoría fue amante de la fiesta, sobre la cual escribieron, pintaron y esculpieron. Vale citar las palabras con las que Federico García Lorca manifestaba su abierto apoyo y gusto por la tauromaquia: "El toreo es probablemente la riqueza poética y vital de España, increíblemente desaprovechada por los escritores y artistas, debido principalmente a una falsa educación pedagógica que nos han dado y que hemos sido los hombres de mi generación los primeros en rechazar. Creo que los toros es la fiesta más culta que hay en el mundo" <ref>http://bihistoriafilosofia.blogspot.com/2007/04/yo-zaratustra-el-abogado-de-la-vida-el.html</ref> <ref>http://www.ganaderoslidia.com/webroot/literatura_taurina.htm</ref>.

Ortega y Gasset, al igual que otros autores como el académico José María de Cossío, realizaba un paralelismo entre las corridas de toros y la historia de España:

Afirmo de la manera más taxativa que no puede comprender bien la Historia de España, desde 1650 hasta hoy, quien no se haya cimentado con rigorosa construcción la historia de las corridas de toros en el sentido estricto del término, no de la fiesta de toros que, más o menos vagamente, ha existido en la Península desde hace tres milenios, sino lo que nosotros actualmente llamamos con ese nombre. La historia de las corridas de toros revela algunos de los secretos más recónditos de la vida nacional española durante casi tres siglos. Y no se trata de vagas apreciaciones, sino que, de otro modo, no se puede definir con precisión la peculiar estructura social de nuestro pueblo durante esos siglos, estructura social que es, en muy importantes órdenes, estrictamente inversa de la normal en las otras naciones de Europa.

Otros intelectuales contemporáneos, como Enrique Tierno Galván, subrayaron, en abierta contradicción con los del 98, el carácter socialmente pedagógico de la tauromaquia: "Los toros son el acontecimiento que más ha educado social, e incluso políticamente, al pueblo español". Y abundaba en el refinamiento del gusto artístico que supone para sus aficionados:

El espectador de los toros se está continuamente ejercitando en la apreciación de lo bueno y de lo malo, de lo justo y de lo injusto, de lo bello y de lo feo. El que va a los toros es exactamente lo contrario de aquel aficionado a los espectáculos, de quien dice Platón que no tolera que le hablen de la belleza en sí, de la justicia en sí y de otras cosas semejantes. El espectador de los toros no es un mero, un simple aficionado a lo espectacular, ni tampoco exclusivamente un entusiasta de la exaltación embriagadora, es, mejor que todo esto un amante del conjunto del cual, en cuanto acontecimiento, es parte necesaria.
Los toros acontecimiento nacional, E. Tierno Galván

Una larga lista de escritores de varios países ha escrito exaltando el toreo como una parte importante del alma de sus pueblos. Entre los artistas vivos que defienden el toreo se encuentra el peruano Mario Vargas Llosa y el escultor y pintor colombiano Fernando Botero.

Las corridas de toros son también una importante actividad económica, que es una fuente de empleos y genera cuantiosos ingresos, principalmente por venta de entradas y derechos de televisión. Los festejos populares que organizan los ayuntamientos, coincidiendo con sus fiestas patronales (o con cualquier otra celebración), generan también un movimiento económico muy importante y moviliza una gran infraestructura (ganaderías, transportes, seguros, médicos y ambulancias, bandas de música, fuegos artificiales, cartelería...): se estima que en los pueblos de España se celebran unas 20.000 celebraciones taurinas al año, y se lidian unas 100.000 reses, lo que supone un gasto de unos 140 millones de euros anuales para que los toros corran por sus calles.

Por último, añadir que en Francia las corridas de toros dependen del Ministerio de Cultura, a diferencia de España, en donde dependen del Ministerio del Interior, lo que puede ser indicador de una mayor sensibilidad cultural en Francia con respecto a la tauromaquia.

[editar] Véase también

[editar] Referencias

<references/>

[editar] Enlaces externos

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