Hipótesis documentaria

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Imagen:Modern documentary hypothesis.png

Diagrama relacional que describe las varias versiones postuladas por la hipótesis documentaria biblica.

La hipótesis documentaria propone que los Cinco Libros de Moisés (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, que forman la Torá de la Biblia hebrea y el Pentateuco de la Biblia cristiana) representan una combinación de documentos de cuatro fuentes principales identificables que datan de varios periodos desde el principio del siglo 8 al final del siglo 5 adC.

Tabla de contenidos

1 La hipótesis
2 Referencias
3 Véase también
4 Enlaces externos
- 4.1 Críticas
- 4.2 Hipótesis alternativas

[editar] La hipótesis

La hipótesis recibió su forma mejor conocida de la mano del teólogo y orientalista Julius Wellhausen (1844-1918) a finales del siglo XIX. Se convirtió en la interpretación comúnmente admitida durante la mayor parte del siglo XX y, aunque en las últimas décadas ha sido cuestionada en muchos aspectos, sigue sin haberse producido un paradigma alternativo.

Partiendo de la formulación de Wellhausen, los historiadores y académicos posteriores en los campos de la lingüística y la crítica de fuentes han identificado las siguientes fuentes potenciales:

el texto J, o Yahvista,
el texto E, o Elohista, (editado con J para formar un texto combinado JE)
el texto P, o Sacerdotal,
el texto D, o Deuteronomista, (que tuvo dos principales ediciones posteriores, resultando en subtextos conocidos como Dtr1 y Dtr2).

La hipótesis puede además postular la combinación de las fuentes en su actual forma por un editor conocido como R (de Redactor) que también habría hecho pequeñas adiciones.

La identidad específica de cada autor permanece desconocida, (aunque una suposición puede identificar R como Ezra (Esdras)), pero elementos textuales identifican cada autor con un trasfondo específico y con un periodo determinado de la historia judía. Así, los científicos asocian J con el sacerdocio aarónico (sacerdotes levitas que mantienen ser descendientes de Aarón) en el reino de Judá al principio del siglo 8 adC, E con el sacerdocio equivalente mosaico (sacerdotes que pretenden ser descendiente de Moisés) del reino rival de Israel, JE con el reino de Judá posterior a la destrucción de Israel por el imperio asirio en la década de 720 adC, P con las reformas religiosas centralizadoras instituídas por el rey Hezeqyah (Ezequías) de Judá (que reinó desde alrededor de 716 adC a 687 adC), y D con las posteriores reformas del nieto de Hezeqyah, Yoshiyah (Josías) (que reinó desde alrededor de 641 adC a 609 adC). La asociación de R con Ezra enlazaría en una figura clave en el reestablecimiento de la identidad cultural judía posterior al retorno a Jerusalén de los exiliados judíos de la cautividad babilonia en el siglo 5 adC.

[editar] Referencias

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