Conquista de México
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La conquista de Mésoamérica
Hablar de la invasión de tierras mesoamericanas y de la explotación de sus moradores es sin duda una frase que refleja mejor la dolorosa realidad del encontronazo.
El sometimiento y el expolio de Mésoamérica no solo fue militar y administrativo, sino también social, cultural y religioso. No obstante, el período del Virreinato junto con la imposición del castellano y de la conversión al catolicismo gestó una nueva identidad cultural que es parte del mosaico que es el México actual.
Al periodo que sigue de la invasión y que por argucias legales fraguadas por el Papado y por la Corona de Castilla y Aragón, se legitima a través de "Terra Nullius" y que dura casi 300 años, se le conoce como La Colonia o el Virreinato de la Nueva España. El movimiento insurgente que llevaría a la Independencia de la instituida Nueva España de la Corona española inicia 1810 y termina formalmente en 1821.
[editar] Primeras Expediciones
Los mexicas habían arribado al altiplano del Valle de México aproximadamente en el año 1300 y para el 1430 extendían sus dominios sobre todo mesoamérica y las civilizaciones no mexicas que ahí existían, incluidos pueblos como los zapotecas y los tlaxcaltecas. Al mismo tiempo, en Europa, particularmente en España y Portugal existía una enorme necesidad de expansión comercial que aparejaba la exploración marítima para encontrar nuevas rutas comerciales, en busca de fuentes alternativas de mercancías tan preciados como la seda, el oro y las especias. A partir de 1492, se comenzaron a explorar las nuevas tierras que Cristóbal Colón había encontrado en sus fallidos viajes hacia la India, territorios que fueron llamados genéricamente Indias Occidentales y que en verad no encontró pues de hecho ya estaban habitados.
La primera expedición española se llevó a cabo en 1517, al mando de Francisco Hernández de Córdoba que, junto con un grupo de españoles, salió de Cuba y arribó a Champotón, en las costas del actual estado de Campeche. Hernández de Córdoba se adentró como cualquier inmigrante lo haría hoy en Canarias por la Isla Mujeres y el Cabo Catoche, en la Península de Yucatán.
En 1518 tuvo lugar una segunda expedición de saqueo que Diego Velázquez de Cuéllar, Gobernador de Cuba, envió al mando de Juan de Grijalva, quien exploró un río que actualmente lleva su nombre: el Río Grijalva. Los inmigrantes bordearon la costa y pasaron por los ríos Tonalá y Coatzacoalcos. Al llegar al Río Papaloapan, Pedro de Alvarado, uno de los capitanes, navegó por sus aguas y volvió admirado de lo que había visto. La expedición siguió hasta el río Jamapa, junto al poblado de Boca de Río. Allí los esperaban unos emisarios del tlatoani Moctezuma II, quien creía que los españoles eran enviados del dios Quetzalcóatl. La expedición continuó al regresó a Cuba con regalos para el rey de las Españas y Juan de Grijalva siguió explorando la costa de Veracruz. Llegó a Nautla, Tuxpan, la laguna de Tamiahua y el río Pánuco, en donde puso fin a su viaje y retornó a Cuba.
En 1518, Diego Velázquez envió, en una tercera expedición, con la idea de seguir saqueando Hernán Cortés; pero al saber de un posible desacato a sus órdenes, le retiró su aprobación. Aún así Cortés salió en 1519 al mando de un puñado de pillos que realizarían el pillaje de la capital azteca, lo que desencadenaría en la caída del Imperio Mexica, dando lugar a lo que más tarde se llamó el Virreynato de la Nueva España. Cabe mencionar que Cortés hundió sus embarcaciones, como una forma de obligar a sus soldados a olvidar la idea de volver hacia Cuba.
[editar] Un factor decisivo: la catástrofe demográfica causada por las enfermedades
Imagen:Demomex-1518-1623.png La historiografía moderna ha determinado que uno de los factores decisivos, sino el definitorio, que posibilitó la conquista y sometimiento de las culturas e imperios americanos por parte de los europeos, fue la catástrofe demográfica causada por las enfermedades que llevaron los invasores.
Los investigadores Cook y Borah, de la Universidad de Berkeley, luego de décadas de investigación, sostuvieron que cuando Cortés desembarcó en las costas de México, la población de la región llegaba a unos 25,2 millones de personas y que 100 años después quedaba menos de un millón<ref>Cook, S. F. y W. W. Borah (1963), The indian population of Central Mexico, Berkeley (Cal.), University of California Press</ref>. En la misma época España y Portugal juntas no llegaban a 10 millones de personas<ref>Mann, Charles (2006). 1491; Madrid:Taurus, pag. 136</ref> y en toda Europa vivían 57,2 millones<ref>Covarrubias, Isaías M. (2004)La economía medieval y la emergencia del capitalismo, Cap. III, 2; ISBN:84-688-8317-4</ref>. México recién recuperaría la población que poseía en el siglo XV, en la década del 60 del siglo XX.
La estimación de Cook y Borah ha sido considerada parte de la corriente maximalista, a la que se ha opuesto otra denominada minimalista que han sostenido que México poseía una población considerablemente menor, desde los 4,5 millones estimados por Rosenblat<ref>Rosenblat, Angel (1954 [1st ed. 1935]). La población indígena y el mestizaje en América, Buenos Aires, Editorial Nova, 1:57-122</ref> y Aguirre-Beltrán<ref>Aguirre-Beltrán, Gonzalo (1972, 1st ed. 1946). La población negra de México, México, Fondo de Cultura Económica; 200-1, 212</ref>, los 8,2 millones de Mendizabal<ref>Mendizábal, Miguel Othón de (1964). "Demografía mexicana. Epoca colonial 1519-1810. Demografía colonial del siglo XVI. 1519-1599," en Obras Completas, México, T. 3:309-338</ref>, y los 5-10 millones de Zambardino<ref>Zambardino, Rudolph A. (1980). "Mexico's Population in the Sixteenth-century: Demographic Anomaly or Mathematical Illusion," Journal of Interdisciplinary History 9, 1-27</ref>.
La demógrafa mexicana Elsa Malvido<ref>citada por Mann, Charles (2006). 1491; Madrid:Taurus, pag. 181</ref> estableció que entre 1518 y 1540 se produjeron tres grandes epidemias de viruela (la primera quizás también incluyó sarampión) que aniquilaron en forma inmediata a la población, causando la mortalidad del 80%. En esas condiciones la posibilidad de que se mantuvieran en pie las culturas e imperios desarrollados autónomamente en América por milenios, era inverosímil. España, que llegó a América con menos de la mitad de la población mexicana, 20 años después tenía el doble, y 100 años después tenía más de diez veces la población mexicana. Frente a la magnitud de estos datos y el exterminio que por si solos produjeron de las sociedades americanas, la incidencia de los factores militares o culturales en el proceso de conquista pueden considerarse menores.
Durante los dos años que llevó la conquista de México por parte de Hernán Cortés (1519-1521), la epidemia de viruela causó la muerte de un tercio de la población de Tenochtitlán, incluída la de Cuitláhuac emperador y líder militar de la resistencia contra los españoles. El cronista Fray Bernardino de Sahagún relató que «murió casi infinita gente»<ref>Fue el siglo XVI una catástrofe demográfica para México? Una respuesta basada en la demografía histórica no cuantitativa, Robert McCaa, Cuadernos de Historia, no. 15 (Diciembre 1995), pp. 123-136</ref>. Thomas Mann sostiene que «de no haber sido por la viruela, parece probable que Cortés hubiera perdido»<ref>citada por Mann, Charles (2006). 1491; Madrid:Taurus, pag. 180</ref>.
La magnitud cuantitativa de la catástrofe demográfica ha sido discutida por los historiadores en maximalistas y minimalistas, ya sea que sostengan las más altas tasas de mortalidad o la más bajas, respectivamente. Entre tanto, se ha señalado también que:
El rol de las enfermedades no puede ser entendido sin tener en cuenta el cruel tratamiento a que se sometió a la masa de la población nativa (migración forzada, esclavitud, demandas laborales abusivas, y tributos exorbitantes) y la devastación ecológica que acompañó la colonización española.<ref>Fue el siglo XVI una catástrofe demográfica para México? Una respuesta basada en la demografía histórica no cuantitativa, Robert McCaa, Cuadernos de Historia, no. 15 (Diciembre 1995), pp. 123-136</ref>
En este último sentido, el Oidor de la Real Audiencia de México Francisco Ceynos, escribió el 1 de marzo de 1565:
Y es cierto que del dia que D. Hernando Cortés, marques del Valle, entró en esta tierra, en los siete años, poco mas o menos, que la conquisto e goberno, padecieron los naturales grandes muertes, y se les hicieron grandes malos tratamientos, robos y fuerzas, aprovechandose de sus personas y haciendas, sin orden, peso ni medida; ...disminuyose la gente en gran cantidad, así por los excesivos tributos, y malos tratamientos, como por enfermedades y viruelas, de manera que en este tiempo faltó muy grande y notable parte de la gente, y en especial en tierras calientes.<ref>Fue el siglo XVI una catástrofe demográfica para México? Una respuesta basada en la demografía histórica no cuantitativa, Robert McCaa, Cuadernos de Historia, no. 15 (Diciembre 1995), pp. 123-136</ref>
[editar] Llegada de Cortés a Cozumel. Toma de Potonchán
El primer contacto de Hernán Cortés con las civilizaciones mesoamericanas lo tuvo en la isla de Cozumel, un importante puerto naviero y centro religioso maya que formaba parte del estado de Ecab, y donde se encontraba el santuario dedicado a Ixchel, diosa de la fertilidad. Los españoles llegaron durante el Período Posclásico de la Cultura maya poco después de la caída de Mayapán en 1480, que llevó a la fragmentación de la península de Yucatán en 16 pequeños estados, cada uno con su propio gobernante denominado «halach uinik», y en constante conflicto entre sí.
Inmediatamente después de presentarse al «batab» (gobernante local de la ciudad) Cortés le pidió que dejaran su religión y adoptaran el cristianismo mandando a sus hombres a destruir los ídolos religiosos mayas y poner cruces e imágenes de la Virgen María en el templo. Una biografía del rey Carlos I escrita en 1603 relata el momento así:
Espantáronse los isleños de ver aquella flota y metiéronse al monte, dejando desamparadas sus casas y haciendas. Entraron algunos españoles la tierra adentro y hallaron cuatro mujeres con tres criaturas y trajéronlas a Cortés, y por señas de los indios que consigo llevaba, entendió que la una dellas era la señora de aquella tierra y madre de los niños. Hízole Cortés buen tratamiento, y ella hizo venir allí a su marido, el cual mandó dar a los españoles buenas posadas y regalarlos mucho. Y cuando vio Cortés que ya estaban asegurados y contentos, comenzó a predicarles la fe de Cristo. Mandó a la lengua que llevaba, que les dijese que les quería dar otro mejor Dios que el que tenían. Rogóles que adorasen la Cruz y una imagen de Nuestra Señora, y dijeron que les placía. Llevólos a su templo y quebrantóles los ídolos y puso en lugar dellos cruces y imágines de Nuestra Señora, lo cual todo tuvieron los indios por bueno. Estando allí Cortés nunca sacrificaron hombres, que lo solían hacer cada día...<ref>Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V, Prudencio de Sandoval, 1519, III, 1603</ref>
Hernán Cortés utilizaba de intérprete, a un joven maya tomado prisionero en la Isla Mujeres, cuyo nombre se desconoce pero al que los españoles apodaban «Melchorejo». A través de él tuvo noticias de la existencia de unos hombres barbudos en poder de un cazicazgo maya cercano y envió emisarios a rescatarlos. Encontraron a Fray Gerónimo de Aguilar sobreviviente del naufragio del buque Santa María de la Barca en 1511. Aguilar entonces, se dirigió a buscar a otro sobreviviente, Gonzalo Guerrero, quien vivía en Chetumal y donde había logrado escapar de la esclavitud ganándose la confianza del cacique Nachan Can, para volverse él mismo un nacom o jefe militar maya y casarse con la princesa maya Zazil Há, con la que había tenido varios hijos, hoy considerados los primeros mexicanos modernos. Aguilar decidió volver con Cortés convirtiéndose en uno de sus intérpretes de mayense, pero Guerrero decidió quedarse con los mayas y murió hacia 1536 peleando contra los conquistadores españoles.<ref>Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero: dos actitudes frente a la historia, por Eduardo Matos Moctezuma, México Desconocido</ref>
La expedición de Cortés continuó bordeando la costa guiados por el piloto Antón de Alaminos hasta llegar el 14 de marzo de 1519 a la desembocadura del río Tabasco (hoy Grijalba), en las cercanías de la ciudad de Potonchan (Putunchan), perteneciente a los putunes o grupo maya-chontal y gobernada por el «halach uinik» Taabscoob. Allí se produjo la crucial Batalla de Centla relatada desde el punto de vista español por López de Gómara, miembro de la expedición, en el capítulo Combate y toma de Potonchan de su libro La Conquista de México<ref>Gómara, Francisco López de. «Combate y toma de Potonchan», en La Conquista de México, pág. 72-75. Edición de José Luis de Rojas. Crónicas de América. Editorial Dastin, S.L. España.</ref>:
Cortés se adelantó haciendo señas de paz, les habló por medio de Jerónimo de Aguilar, rogándoles los recibiesen bien, pues no venían a hacerles mal, sino a tomar agua dulce y comprar de comer, como hombres que andando por el mar, tenían necesidad de ello; por tanto, que se lo diesen, que ellos se lo pagarían muy cortésmente.
Las autoridades de Potonchan ordenaron llevarles agua y comida para que se fueran. Pero Cortés sostuvo que no era suficiente e insistió en que dejaran entrar a sus tropas a la ciudad.
Replicaron los indios que no querían consejos de gente que no conocían, ni menos acogerlos en sus casas, porque les parecían hombres terribles y mandones, y que si querían agua, que la cogiesen del río o hiciesen pozos en la tierra, que así hacían ellos cuando la necesitaban. Entonces Cortés, viendo que las palabras estaban de más, les dijo que de ninguna manera podía dejar de entrar en el lugar y ver aquella tierra, para tomar y dar relación de ella al mayor señor del mundo, que allí le enviaba; por eso, que lo tuviesen por bueno, pues él lo deseaba hacer por las buenas, y si no, que se encomendaría a su Dios, a sus manos y a las de sus compañeros. Los indios no decían más que se fuesen, y no intentasen echar bravatas en tierras ajena, porque de ninguna manera le consentirían salir a ella ni entrar en su pueblo, antes bien le avisaban que si en seguida no se marchaban de allí, le matarían a él y a cuantos con él iban.
Los españoles atacaron entonces la ciudad por dos flancos, produciéndose una sangrienta batalla que finalizó en la derrota de Potonchán y la entrada de Cortés y sus hombres:
Los españoles escudriñaron las casas y no hallaron más que maíz y gallipavos, y algunas cosas de algodón, y poco rastro de oro, pues no había dentro más que cuatrocientos hombres de guerra defendiendo el lugar. Se derramó mucha sangre de indios en la toma de ese lugar, por pelear desnudos; los heridos fueron muchos y cautivos quedaron pocos; los muertos no se contaron. Cortés se aposentó en el templo de los ídolos con todos los españoles, y cupieron muy a placer, porque tiene un patio y unas salas muy buenas y grandes. Durmieron allí aquella noche con buena guarda, como en casa de enemigos, más los indios no se atrevieron a nada. De esa manera se tomó Potonchan, que fue la primera ciudad que Hernán Cortés ganó por la fuerza en lo que descubrió y conquistó.
Luego de la derrota, las autoridades de Tabasco le hicieron a Cortés ofrenda de víveres, joyas, tejidos, y un grupo de veinte esclavas, que fueron aceptadas, cambiados sus nombres al ser bautizadas y repartidas entre sus hombres<ref>López de Gómara, Francisco, Historia de la Conquista de México, Prólogo y cronología de Jorge Gurría Lacroix, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1984. pp. 39-40</ref>. Entre estas esclavas había una llamada Malintzin, a la que los españoles renombraron Marina, conocida también como La Malinche, que seria crucial en la conquista de México. Su gran inteligencia, su dominio de las lenguas mayenses y náhuatl, su conocimiento de la psicología y costumbres de los indios, y su fidelidad hacia los españoles, hicieron de la Malinche una de las más extraordinarias y controvertidas mujeres de la historia de América<ref>Malinche: ¿Creadora o traidora?, por Michael Conner</ref>. Sin ella es posible que la conquista se hubiese retrasado una o dos décadas más[cita requerida], y seguramente, con mucha más sangre. La Malinche fue intérprete, consejera y concubina de Hernán Cortés, con el cual tendría un hijo catorce años después, Martín Cortés. Ella y Gerónimo de Aguilar suplieron a Melchorejo como intérpretes, debido a que este había decidido boicotear a los españoles y estaba incitando a los indígenas a resistir la conquista.
[editar] Fundación de Veracruz y alianza militar con Cempoala
En Tabasco, los españoles supieron de la existencia de un país hacia poniente que los indios denominaban «México». La flota fue, bordeando la costa mexicana, en dirección noroeste (NO), hasta que el jueves santo de 1519 Cortés se detuvo, en lo que actualmente es el fuerte de San Juan de Ulúa desembarcando al día siguiente e instalando un campamento. Como el lugar a donde habían llegado los españoles no era propicio para puerto en aquel momento, ya que estaba lejano a cualquier pueblo, Cortés decidió enviar a buscar un nuevo puerto hacia el norte. Francisco de Montejo, capitán de la expedición, optó por un sitio cercano y al norte de lo que hoy es el puerto, en los arenales de Chalchicueyecan, enfrente de la ciudad de Quiahuiztlan habitada ancestralmente por los totonacas, y poco después lo convirtieron en ciudad, con el nombre de Villa Rica de la Vera Cruz (ubicada 70 km al norte de la actual Veracruz), llamada así por haber llegado el jueves de la última cena de Jesús y desembarcado en viernes santo de la cruz.
Los nuevos pobladores rogaron a Cortés que se proclamase capitán general, dependiendo directamente del rey y no de Velázquez, a quien no le reconocía mando sobre aquellas nuevas tierras. Luego de negarse varias veces, terminó aceptándolo. Nombró alcalde, regidores, alguaciles, tesorero y alférez, consumando, pues, la desvinculación de la autoridad del gobernador de Cuba sobre la expedición. Él mismo se nombró capitán general y de justicia mayor y allí mismo escribió la primera de cinco cartas, que mandó al monarca español para justificar su proceder. Este acto es considerado como la fundación de la primera ciudad europea en América continental.
En ese lugar Cortés recibió la primera embajada de Moctezuma Xocoyotzin el «tlatoani» o emperador del Imperio Azteca, con capital en Tenochtitlán. Cortés les mostró sus armas de fuego, sus caballos para, por una parte amedrentarlos, pero por otra parte trató de ser amable y afable con ellos, hablándoles de paz. Los embajadores traían pintores, y dibujaron todo lo que vieron con objeto de que el emperador fuese informado fielmente y viese como eran estos «teules» (semidioses). Moctezuma volvió a enviar presentes de joyas y objetos preciosos, pero Cortés seguía insistiendo en visitar a su emperador, que volvió a denegar el permiso para visitarlo.
Cortés notó entonces que el Imperio Azteca tenía enemigos y que esto facilitaba sus planes. Comenzó a elaborar un plan para agudizar las rencillas y odios que existían entre los diferentes pueblos mesoamericanos para apoderarse del territorio y de sus riquezas. Pero para ello tenía que imponer también su voluntad y su mando sobre la facción del gobernador Diego de Velázquez, que sostenía que Cortés no tenía autorización para poblar, sino sólo para rescatar y descubrir, y que deberían volver a Cuba terminada la expedición. La mayoría de los capitanes y la tropa apoyaban a Cortés, ya que intuían las grandes riquezas que podían haber en Tenochtitlan.
La primera nación mesoamericana con la que Cortés estableció una alianza militar fue la Cultura Totonaca, con capital en Cempoala, una avanzada ciudad de unos 20.000 habitantes. A mediados de 1519, treinta pueblos totonacas se reunieron con Cortés en Cempoala para sellar la alianza y marchar juntos a la conquista de Tenochtitlan. Los totonacas aportaron 13.000 guerreros a la empresa de Cortés quién, por su parte, aportaría unos 400 españoles, armas de fuego y quince caballos.
El acuerdo se realizó sobre la base de que, una vez derrotado el Imperio Azteca, la Nación Totonaca sería libre. Este acuerdo no fue respetado y, luego de la conquista de México, los totonacas fueron compelidos a abandonar su cultura y religión bajo pena de muerte, encomendados como siervos a los señores españoles en sus propias tierras, particularmente en el naciente cultivo de caña de azúcar, quedando Cempoala deshabitada y su cultura extinguida y olvidada. La Cultura Totonaca recién volvió a ser descubierta a fines del siglo XIX, por el arqueólogo e historiador mexicano Francisco del Paso y Troncoso.
[editar] Guerra y posterior alianza con Tlaxcala. Matanza de Cholula
Imagen:Matanza de Cholula - Lienzo de Tlaxcala.jpg
Una vez fundada Veracruz, Moctezuma le solicitó a Cortés, mediante el envío de embajadores, no continuar. Sin embargo el 16 de agosto de 1519, Cortés abandonó la costa e inicia su marcha hacia el interior, rumbo hacia al corazón del Imperio Mexica, con un ejército de 13.000 guerreros totonacas, 400 soldados españoles con armas de fuego y 15 caballos.
A fines de agosto el ejército de Cortés llegó al territorio de la Confederación o República de Tlaxcala, integrada por cuatro señoríos autónomos: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán y Quiahuiztlán.
Por entonces, Tlaxcala y Tenochtitlán representaban dos concepciones opuestas de organización política que las llevó al enfrentamiento abierto. Tlaxcala se había organizado como una confederación de ciudades-estados unidas en una república gobernada por un Senado; México-Tenochtitlán, por el contrario se organizó como un imperio<ref>Tlaxcala, Enciclopedia de los Municipios de México, Gobierno del Estado de Tlaxcala, 2005</ref>.
A partir de 1455 el Imperio Azteca, conformado sobre la base de la Triple Alianza entre Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopan, había iniciado las llamadas guerras floridas ó Xochiyáoyotl, contra Huejotzingo, Cholula y Tlaxcala, con el fin de capturar prisioneros para sus sacrificios religiosos.
En esas circunstancias llegó Cortés al territorio de Tlaxcala, al mando de su ejército totonaca-español. Inicialmente la República de Tlaxcala, al mando de Xicohténcatl Axayacatzin, negó a los invasores el paso por su territorio, enfrentándose el 2 de septiembre en el desfiladero de Tecoantzinco con suerte favorable a Cortés. Al día siguiente se produjo un nuevo enfrentamiento en los llanos, que volvió a ser desfavorable para Tlaxcala llevando a la división de la República, con la deserción de las tropas de Ocotelulco y Tepeticpac. Superadas en número, las tropas de Xicohténcatl volvieron a ser derrotadas y el Senado ordenó detener la guerra y ofrecer la paz a Cortés. Este acuerdo estableció la crucial alianza con los tlaxcaltecas, enemigos acérrimos de los aztecas, quienes nunca habían podido conquistar su territorio. Cortés se detuvo allí varias semanas.
En su paso hacia Tenochtitlan Cortés llegó a Cholula, aliada del Imperio Azteca, que era la segunda ciudad más grande después de México-Tenochtitlan, con 30.000 habitantes. La leyenda española cuenta que luego de haber recibido a Cortés y su enorme ejército, las autoridades de Cholula planearon tenderle una emboscada y aniquilar a los españoles, pero que una anciana, que quiso salvar a la Malinche (Doña Marina), cometió la indiscreción de confiar a ésta lo que tramaba su pueblo y que aquella alertó a Cortés quien, mandó inmediatamente a su ejército a atacar, causando lo que se conoce como la matanza de Cholula, en la que más de 5.000 hombres murieron en cinco horas. El contingente permaneció en Cholula durante octubre y noviembre y al salir Cortés mandó incendiar la ciudad.
En su paso desde Cholula, Cortés atraviesa hacia el Valle de México cruzando por entre dos volcanes, el Popocatépetl y el Iztaccíhuatl en un paraje boscoso y de esplendida belleza que hasta hoy lleva el nombre de Paso de Cortés. Del otro lado, avista por primera vez el lago y la isla del Imperio Mexica y se aproxima a ella por el rumbo de Xochimilco.
Después llegó a Ayotzinco, desde donde preparó el ataque a Tenochtitlan. A su llegada a México-Tenochtitlan, Cortés quedó sorprendido por la belleza del lugar, que es descrita por el cronista Bernal Díaz del Castillo como «un sueño».
[editar] Entrada en Tenochtitlán
El 8 de Noviembre de 1519, a pesar de que Moctezuma tenía un gran ejército, Cortés pudo entrar a Tenochtitlán. Los españoles llegaron por el lago de Chalco, los aliados se quedaron en Amecameca y solo entraron los españoles. Antes de la llegada, hubo una serie de presagios, también llamados funestos, que según los aztecas predijeron la conquista:
1.- Incendio del templo de Huitzilopochtli 2.- La caída de un rayo sobre el templo de Tlahtoani 3.- El agua de la laguna comenzó a hervir 4.- El recorrido de una mujer por las noches, conocida como La Llorona 5.- Encontraron un ave que en la moyera tenía un espejo, y en el se veían unos hombres mounstrosos en venados 6.- Un cometa que apareció por la mañana 7.- Eclipse Imagen:Lake Texcoco c 1519.png
Cortés le exige a Moctezuma ver los libros de tributos y los mapas de la tierra. Entretando, su empresa no ha pasado desapercibida en Cuba, pues llega hasta él un mensajero del resguardo de Cortés en la Vera Cruz: le avisa de una expedición capitaneda por Pánfilo Narváez con órdenes expresas de aprehenderlo y llevarlo de regreso a Cuba.
Cortés hace prisionero a Moctezuma y deja a Pedro de Alvarado a cargo de la ciudad, mientras se dirige al encuentro con Narváez, a quién sorprende y derrota, los soldados que acompañaban a Narváez ahora engrosan las filas de Cortés. En Tenochtitlan, Alvarado atestigua una celebración religiosa e intenta despojar a los indígenas de sus joyas ceremoniales. Al resistirse al despojo, se desencadena la matanza del Templo Mayor y de esta manera se realiza el primer levantamiento militar de los mexicas en Tenochtitlán.
Cortés regresa a México en medio de una rebelión de mexicas. Los mexicas mantienen sitiados a los españoles que se han atrincherado en el palacio de Moctezuma. Cortés intenta apaciguar la rebelión utilizando a Moctezuma pero los mexicas se sienten traicionados por su emperador lo que culmina en el asesinato de Moctezuma.
Los españoles son superados numéricamente por los mexicas, Cortés huye construyendo puentes improvisados para cruzar los canales de agua, pierde mucha gente y casi todo el botín, en un episodio que se conoce como la derrota de la noche triste. Cortés se refugia en Tlaxcala; pero durante el camino traba combate con grupos indígenas derrotándolos en las cercanías de Otumba; antes de eso realiza una nueva matanza en el poblado de Calacoaya. Los mexicas se dedican a reconstruir la ciudad y no creen que los españoles regresen.
Según las crónicas de la época, estalla una epidemia de viruela en la ciudad de Tenochtitlan, traída por los expedicionarios de Narváez. La peste mata a Cuitláhuac sucesor de Moctezuma (ésta es una de las primeras enfermedades contagiosas importadas hacia el nuevo mundo). Al no tener los indígenas inmunidad contra ella, la enfermedad hace estragos diezmando a la población. Los españoles aprovechan y vuelven más tarde sobre la ciudad, Cortés corta los abastecimientos y establece más alianzas entre los pueblos aledaños encontra de los mexicas. Al mismo tiempo que avanza el cerco de Cortés, se suceden riñas internas entre la clase dominante y, aparentemente, son asesinados todos los nobles, incluidos los hijos de Moctezuma. Cortés arrasa la ciudad a medida que la va conquistando. Imagen:Cuahtemoc.jpg Ante esto, los mexicas se desmoralizaron al verse privados de una clase dirigente que los organizase. Los tenochcas que aún quedaban hicieron base en Tlatelolco y se enfrentaron por última vez a los españoles, logran hacer prisioneros y los ejecutan frente al ejército de Cortés. En la refriega mueren los últimos señores y jefes mexicas. A medida de que los españoles se perfilan como ganadores de esta batalla, la resistencia comienza a extinguirse. Cuauhtémoc, último emperador mexica, es capturado el día 13 de agosto de 1521, en Tlatelolco, donde los conquistadores y los tlaxcaltecas, texcocanos, huejotzincas, chalcas, cholultecas y demás coaligados matan a más de 40.000 aztecas, según las estimaciones del propio Cortés. Con ello, el episodio militar de la conquista de México-Tenochtitlan llega a su fin.
[editar] Consecuencias de la Conquista
La conquista continuaría, sin embargo, en los siguientes años una segunda conquista, la absorción cultural y religiosa de los pueblos conquistados.
En resumen, la Conquista de México significó para los conquistadores el dominio, por cerca de 300 años, de un territorio muy rico en recursos minerales, sobre todo de metales preciosos como oro y plata . Para los mexicas y demás pueblos significó la pérdida y desaparición para siempre de su cultura e identidad. Seguiría un sincretismo que daría origen a un nuevo pueblo y una nueva cultura mestiza y a la postre, a una nueva nación heredera de ambas influencias.
[editar] Cronología de la conquista
- 1519
- 21 de abril - Cortés llega a la Isla de Cozumel, procedente de Cuba.
- 22 de abril - Fundación de la Villa Rica de la Vera Cruz en Chalchicueyecan.
- 24 de abril - Cortés se reúne por primera vez con los embajadores de Moctezuma.
- 15-25 de mayo - Creación del primer cabildo español en la Villa Rica.
- 1-3 de junio - Viaje a Cempoala, alianza con los zapotecas y traslado del cabildo a Quiahuiztlan.
- Julio - Quema de las naves españolas.
- 16 de agosto - Parte la expedición de conquista hacia México-Tenochtitlan.
- 18 de agosto - Paso por Xalapa.
- 1-10 de septiembre - Combates con los tlaxcaltecas
- 16-18 de octubre - Matanza de Cholula
- 3 de noviembre - Paso por Amecameca.
- 8 de noviembre - Arribo a Mexico-Tenochtitlan.
- 14 de noviembre - Prisión de Moctezuma.
- 1520
- 10 de mayo - Salida de Cortés a Cempoala, al encuentro de Pánfilo de Narvaez.
- 15 de mayo - Matanza del Templo Mayor, se inician las hostilidades armadas con los mexicas.
- 24 de junio - Cortés vuelve a Mexico-Tenochtitlan.
- 30 de junio - Derrota de la Noche Triste y retirada de los invasores.
- 7 de julio - Batalla de Otumba
- 8 de julio - Regreso a Tlaxcala.
- Julio-octubre - Cortés reafirma alianzas, recibe refuerzos considerables y prepara su regreso a Tenochtitlan.
- 30 de Octubre - Cumpleaños 35 de Córtes.
- 25 de Noviembre - Cuitláhuac muere de viruela. Lo sustituye Cuauhtémoc.
- Diciembre - Se prepara el asalto a Tenochtitlan y se realizan matanzas en los pueblos aledaños al lago.
- 1521
- Enero-abril - Cortés duplica el número inicial de guerreros.
- Marzo - Se terminan en Tlaxcala las 12 embarcaciones que Cortés necesita para asaltar la isla de Tenochtitlan.
- 16 de abril - Los ejércitos invasores entran a Xochimilco.
- 30 de mayo - Da inicio el asalto y asedio a Mexico-Tenochtitlan.
- 13 de Agosto, captura de Cuauhtémoc, matanza de Tlatelolco y fin de la guerra.
[editar] Referencias
[editar] Bibliografía
- En Español:
- Historia General de México. Cuarta edición, El Colegio de México (1994), ISBN 9681209699
- Hombres y armas en la conquista de México, 1518-1521, Pablo Martín Gómez (2001)
- Hernán Cortés. Inventor de México, Juan Miralles Ostos (2001)
- Hernán Cortés : el conquistador de lo imposible, Bartolomé Bennassar (2002)
- En otros idiomas:
- Historia de la Conquista de México, William H. Prescott (1843)
- La Conquista de México, Hugh Thomas (1993)
[editar] Enlaces externos
[editar] Véase también
de:Spanische Eroberung Mexikos en:Spanish conquest of Mexico fi:Meksikon espanjalaisvalloitus fr:Conquête du Mexique gl:Historia de México - Chegan os Españois he:כיבוש מקסיקו it:Conquista del Messico nl:Spaanse verovering van het Azteekse Rijk pl:Podbój Meksyku przez Hiszpanów pt:Conquista do México sr:Шпанско освајање Мексика sv:Erövringen av Mexiko
