Antropología del parentesco
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La antropología del parentesco —llamada también estudios de parentesco— constituyen una de las áreas con las que dio origen el desarrollo de la antropología moderna durante la segunda mitad siglo XIX. El parentesco fue, para los precursores del pensamento antropológico, un campo de especial interés, en tanto que advirtieron su importancia en cuestiones como la pertenencia a un grupo social, la transmisión de la herencia y los derechos de un linaje, e incluso influía en la dinámica de las relaciones sociales, especialmente en las sociedades que en aquel tiempo eran calificadas de primitivas.
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[editar] Una breve historia de la antropología del parentesco
Un parteaguas en la historia de los estudios de parentesco en la antropología lo constituyó la obra de Lewis H. Morgan, autor que se propuso establecer una serie de relaciones entre los diversos tipos de familia y los períodos étnicos —estadios de evolución cultural de una sociedad— que había atravesado la Humanidad en su devenir histórico. Además, Morgan fue el primer autor en tomar en consideración los sistemas terminológicos de parentesco como un mecanismo de descripción de las relaciones sociales. Las propuestas de Lewis Henry Morgan fueron retomadas más tarde por Federico Engels como base de su propio trabajo sobre la evolución de la familia, y también tuvieron alguna implicación en el desarrollo de la teoría evolutiva de Carlos Marx.
Sin embargo, fue en el siglo XX cuando los estudios del parentesco alcanzaron su expresión más acabada, con el desarrollo de dos teorías sobre el papel y fundamento del parentesco en la sociedad. El corazón de la discusión fue el matrimonio, abordado desde dos visiones que permanecieron irreconciliables por mucho tiempo. Para una parte de los antropólogos, especialmente aquéllos formados en la tradición del funcionalismo estructuralista, la clave para entender el parentesco es la filiación. Para los otros, más afines al estructuralismo antropológico levistraussiano, el átomo del parentesco es la relación de alianza que se establece entre dos grupos sociales por medio del matrimonio entre sus miembros. A partir de la década de los setenta del siglo XX, la antropología del parentesco fue revisada por los antropólogos, especialmente por las antropólogas feministas. Los estudios producidos desde este punto de vista enfatizaron especialmente la cuestión de género, la subordinación de la mujer y otros presupuestos que formaban parte del sentido común en la antropología de parentesco.
En otros estudios, como el de Rodney Needham (1971), se ponía en tela de juicio el contenido de conceptos clave como filiación, matrimonio, parentesco, incesto y otros, con los que sembró el trabajo de más de un siglo de reflexión sobre el parentesco<ref>González, 1994: 9.</ref>. En años más recientes, la aparición de nuevas tecnologías de reproducción y fenómenos como el sida han provocado que la teoría antropológica del parentesco aparezca incompleta o incapaz de abordar analíticamente esos temas que no aparecían antes de 1980, debido, entre otras cosas, a que no existían.
[editar] Definición de parentesco
El parentesco es considerado por los antropólogos como un lazo social en el que las relaciones biológicas entre dos personas no necesariamente son relevantes para la adscripción a una parentela. Desde una base constituida por innumerables investigaciones etnográficas en centenares de sociedades, las teorías antropológicas coinciden en que no todas las sociedades conocen la existencia de la consanguinidad biológica, en el sentido que se entiende en Occidente. En otras palabras, existen algunos pueblos para los que la concepción de un nuevo ser no tiene qué ver en lo absoluto con la cópula. Por otra parte, existen casos en los que, conociendo el vínculo entre el acto sexual y la concepción, se considera que la procreación de un nuevo miembro de la parentela se debe principal o exclusivamente, al génitor o a la génitrix<ref>En antropología, estos términos son empleados para distinguir a los progenitores (rol biológico) de los padres (rol social).</ref>.
La adscripción social de un individuo a un grupo de parientes es formulada de acuerdo con las reglas sociales. De acuerdo con el sistema de parentesco que prime en una sociedad determinada, un recién nacido es considerado parte del linaje<ref>En antropología, el término linaje se refiere al conjunto de personas que descienden de un mismo antepasado, cuya descendencia es reconocida socialmente como válida.</ref> del padre (en cuyo caso se habla de patrilinaje), de la madre (matrilinaje) o en casos muy específicos, se reconoce la pertenencia a ambos grupos de descendencia. Desde el punto de vista de la ciencia occidental, esto puede parecer contradictorio, pero debe recordarse que la definición del parentesco es un asunto cultural, no biológico. Existen algunas sociedades, como la occidental, donde una persona es reconocido socialmente como pariente de los familiares de la madre y del padre; en estos casos, hablar de linajes carece de cualquier sentido.
[editar] Referencias
[editar] Bibliografía
- González Echevarría, Aurora (1994): Teorías del Parentesco. Nuevas aproximaciones. Eudema, Barcelona.
- Needham, Rodney (1971): Rethinking kinship and marriage, Tavistock, Londres.
- San Román, Teresa y Aurora González Echevarría (1994): Las relaciones de parentesco. Departament d'Història de les Societats Pre-capitalistes i d'Antropologia Social - Universitat Autònoma de Barcelona. Bellaterra.
