Antipapa

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Este artículo o sección necesita fuentes o referencias que aparezcan en una
publicación acreditada, como libros de texto u otras publicaciones especializadas en el tema.

Imagen:Antipope Felix V.jpg

Para la Iglesia Católica Romana persona que usurpa o pretende usurpar las funciones y poderes que corresponden a un obispo legítimamente elegido; el titulo se utiliza especialmente cuando se trata del Papa en tanto cabeza visible de la Iglesia como obispo de Roma, sea en oposición a un pontífice reinante o bien en periodos de sede vacante. El título de antipapa no implica, necesariamente, la adhesión a una doctrina contraria a la fe católica, sino únicamente la pretensión de usurpar una jurisdicción que no le pertenece.

[editar] Causas

Históricamente los antipapas surgieron (y surgen) por tres cuestiones principales: discordancia doctrinal, deportación (y encarcelamiento) del pontífice, y doble elección. El primer antipapa fue San Hipólito de Roma cuyo antipapado se extendió entre los años 217 y 235 y el último reconocido canónicamente por la Iglesia Católica, Félix V (1440-1449) elegido por el Concilio de Basilea. Los Modernos Antipapas que aparecieron como reacción contra el Concilio Vaticano II corresponden a la primera de las causantes.

[editar] Discordancia doctrinal

Ocurre cuando una de las partes (con mayor probabilidad el antipapa) difiere doctrinalmente del legitimo pontífice y es favorecido por las autoridades o el pueblo. El primer antipapa (San Hipólito de Roma) se autoproclamó debido a su oposición a los papas San Ceferino y San Calixto I, a los que acusó de laxismo. El antipapa Novaciano también se auto proclamó por discordancia doctrinal al adoptar al montanismo, mientras que el antipapa Felix V fue elegido por favorecer la teoría conciliar de la Iglesia.

[editar] Deportación y/o encarcelamiento del pontífice

Sucedía cuando el poder temporal intervenía activamente en la Iglesia Católica. Casi siempre los emperadores (del Imperio Romano y luego del Sacro Imperio Romano Germánico) deponían al legítimo pontífice, lo desterraban o encarcelaban y ponían en su lugar a uno de sus favoritos. Félix II fue un claro ejemplo, elevado por el emperador Constantino II que adhería al arrianismo. Por cuestiones meramente políticas se puede citar a Pascual III nombrado por Federico I Barbarroja e instalado en la Santa Sede mientras que el verdadero Papa Alejandro III debió de exiliarse. Ha ocurrido también que las disposiciones del poder temporal influyeron contra un Papa legítimamente electo luego de su muerte, a fin de cobrar antiguas afrentas junto con otro Papa legitimo. Tal ocurrió con el Papa Formoso, cuyo cadáver fue juzgado en el concilio cadavérico por el Papa Esteban VI (que apoyaba a Lamberto de Espoleto para la corona del Sacro Imperio) por supuestos errores eclesiásticos y herejía, le hizo quitar las vestiduras pontificias, mutilarlo y arrojar los restos al Tíber, declarándolo “antipapa”. Los papas Teodoro II y Juan IX rehabilitaron la figura de Formoso.

[editar] Doble elección

Ocurre cuando en la Iglesia se enfrentan dos o más facciones y cada una organiza un “conclave” y elige a su propio pontífice. Al darse esta situación, es común que ambos “papas” luchen para apoderarse de Roma. Es la más compleja de todas porque hubo momentos en los que era difícil determinar que Papa era el legítimo. Entre los años 896 y 904 se eligieron varios papas y antipapas. La situación llegó a su punto más álgido cuando Roma se encontró seriamente dividida entre los partidarios del papa León V y el antipapa Cristóbal. La situación fue salvada luego que Sergio III (tercero en reclamar el pontificado) prendiera a los dos disputantes y los hiciera estrangular, quedando como único pretendiente. La situación se ejemplifica mucho mejor estudiando el Gran Cisma de Occidente que estalló luego de la elección de Urbano VI en el año 1378, debido a su comportamiento, vicios de su cohorte y dudas de su ortodoxia, los cardenales se volvieron a reunir en la ciudad de Fondi, Italia y en un conclave depusieron a Urbano VI para elegir al antipapa Clemente VII que se trasladó a Aviñón. El cisma se prolongó por medio siglo donde se ensayaron varias soluciones, desde el cese de ambos pretendientes y la convocatoria a un concilio. En la ciudad de Pisa se reunieron los obispos y cardenales de ambos bandos, pero únicamente añadieron otro pretendiente. Luego de largas disputas se reunió el Concilio de Constanza que depuso a todos los pretendientes y eligió a Martín V.

[editar] Modernos antipapas

Los modernos antipapas surgieron como reacción ante el Concilio Vaticano II y la creencia de que éste enseña doctrinas contrarias a las tradicionales de la Iglesia Católica, es decir, que se trata de un Conciliábulo que ha promulgado y propagado herejías condenadas anteriormente por los Papas anteriores a Pío XII. Estos antipapas fueron apareciendo en la segunda mitad del siglo XX y fueron en su mayoría adherentes al sedevacantismo, es decir, consideran que tras la muerte de Pío XII en 1958 (algunos tras la muerte de Juan XXIII en 1962) la Sede Apostólica no fue ocupada por verdaderos pontífices ya que Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI (y algunos Juan XXIII) incurrieron antes de su elección al pontificado en herejía; el justificativo para esta posición se encuentra en la Bula de Pablo IV “Cum ex Apostolatus Officio” del año 1559:

"...si en algún tiempo cualquiera aconteciese que un Romano Pontífice, antes de su promoción o antes de la asunción a la dignidad de Cardenal o de Romano Pontífice, se hubiese desviado de la Fe Católica, o hubiese caído en alguna herejía, o incurrido en cisma, o los hubiese suscitado o cometido, la promoción o la asunción, incluso sí esta hubiera ocurrido en acuerdo y unanimidad de todos los cardenales, es nula, irrita y sin efecto...
[Pablo IV]], “Cum ex Apostolatus Officio

En 1990 Teresa Stanfill-Benns y David Bawden convocaron al primer conclave para elegir a un nuevo pontífice [[1] en virtud de las conclusiones arribadas en su libro [the Catholic Church Survive the Twentieth Century?]; dicha elección tuvo lugar el 16 de julio de 1990 en Belvue, Kansas, Estados Unidos y fue integrado por seis personas, siendo elegido Bawden, que adoptó el nombre de “Miguel I”. En el año 1994 un grupo mucho mayor se reunió en Italia, siendo electo el sudafricano Victor von Pentz como Papa “Lino II”. En 1998 fue electo Lucian Pulvermacher como (Pio XIII), también en Estados Unidos, por teléfono. El primer antipapa latinoamericano es el argentino Oscar Michaelli, conocido como “Oscar de la Compasión” y que adoptó como nombre León XIV y tiene su “Vaticano” en Argentina. Hacia el conclavismo existen tres objeciones que aún no han podido ser resueltas:

Probar la herejía formal del Sumo Pontífice.
Probar la perdida del pontificado a causa de herejía formal.
Probar que la Iglesia Católica está sujeta a las decisiones de un conclave no convocado por un Papa.

Sin embargo, la mayoría de los “modernos antipapas” pretenden haber sido elegidos “místicamente” por Dios. En estos últimos se ha dado el caso de los que no consideran la existencia de un período de “sede vacante”, es decir, que asumen inmediatamente el pontificado reconociendo a su antecesor, como es el caso de los papas de la Iglesia Católica Palmariana que reconocen a Pablo VI como legitimo pontífice. El primero de estos antipapas “místicos” fue el sacerdote Michel Collin que se proclamó “Papa” con el nombre de Clemente XV en 1963 y fundó la Iglesia Renovada de Cristo reconociendo a Juan XXIII. Años más tarde, Clemente Dominguez y Gomez se proclamó “Papa” tras la muerte de Pablo VI y fundó la Iglesia Católica Apostólica Palmariana, adoptó como nombre Gregorio XVII y es el único que reconoce a Pablo VI como verdadero pontífice de la Iglesia Católica; él mismo designó a su sucesor Manuel Alonso Corral que adoptó el nombre de Pedro II. Otro de estos pretendientes místicos son:

Maurice Archieri quien también adotó el nombre de Pedro II; se trata de un ex-mecánico de automoviles y que dice haber recibido la revelación de su pontificado en 1995 en una oración carismática. reside en Francia.
También Julius Tischler, adoptó el nombre de Pedro II.
Pedro Atanasio II (sic) al que se lo localizó en Bruselas o Canadá, no existe ninguna explicación sobre su nombre, ya que no hubo ningún papa llamado Pedro Atanasio I.
Valeriano Vestini, como Valeriano I, cuya elección mística fue supuestamente confirmada por un cenáculo de oración en Roma.
León XIV que reside en Anjouleme, Francia.
Chester Olszewski como Pedro II, un obispo episcopaliano, en Pennsylvania, Estados Unidos, que entre sus actos se recuerda el haber modificado el Avemaría y haber agregado a María en la señal de la cruz.
Gino Frediani como Emanuel I, en Italia y fundador de la Nueva Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús.
William Kamm, como Pedro II, de Australia.

Un caso muy especial es el del obispo Francis Schuckhardt, quien jamás se proclamó Papa, a pesar de que sus adversarios lo acusan de haberlo hecho y haber adoptado el nombre de Adrian VII.