Francais | English | Espanõl

De Wikipedia, la enciclopedia libre

La era común es la denominación que reemplaza alternativamente la de "era cristiana". Se designa a través de ella el mismo período de tiempo que computa los años a partir del año 1(convencionalmente el año del nacimiento de Jesús) pero con una visión universal que excluye la parcialidad religiosa.

AEC o a. e. c. (‘antes de la era común’) y EC o e. c. (‘era común’), son usos alternativos de las abreviaciones a. C. (‘antes de Cristo’) y d. C. (‘después de Cristo’) establecidas por el anno Dómini del calendario cristiano. La utilización de e. c. como ‘era común’ se utiliza crecientemente en todo el mundo para unificar criterios con culturas, religiones e ideologías de todas las latitudes que no se sienten representadas con un calendario de origen cristiano.

Algunos critican su uso como un eufemismo o un intento de dar al discurso un sentido políticamente correcto, señalando que el año 1 continúa centrando la fecha en el supuesto nacimiento de Jesús.<ref>Los estudiosos ubican el nacimiento de Jesús entre los años 7 y 6 AEC (Cbcg.org/Nacio.htm «¿Cuándo nació Jesús?»), aunque, por supuesto, no hay unanimidad; el defecto original en la fecha se explica por un error de cálculo del monje Dionisio el Exiguo en el año 525. Referencia: La Bibbia da Studio TOB. Turín: Elledici, 1998, p. 2917.</ref>. Por otra parte, en otros círculos se cuestiona incluso la existencia de Jesús como realidad histórica<ref>[1]</ref>, de modo que —al no existir pruebas suficientes de la existencia de ese personaje— ello lo descalificaría como un referente histórico válido.<ref>Infidels.org/Library/Modern/Robert_Price/Fiction.html (Robert M. Price: Christ, A Fiction); Pages.ca.inter.net/~Oblio/Home.htm (Earl Doherty: The Jesus Puzzle], Infidels.org/Library/Historical/Historicus/Jesus.html (Historicus Jesus: United Secularists of America, Inc.).</ref>

Siendo una de las razones de la popularización de «era común» el significado de representación universal, el término ya ha desarrollado equivalentes en otras lenguas que no han recibido influencia decisiva del cristianismo, tal el caso de la República Popular China que abolió en 1949 la era de la República de China desde su fundación para usar «era común» (公元 gōngyuán). Algunos chinos usan zhŭhoù 主後 (literalmente, ‘después del Señor’). Adicionalmente, el término «era común» es preferido por académicos en diferentes áreas, como por ejemplo, la American Anthropological Association (Asociación Antropológica Estadounidense).<ref>AAAnet.org/Pubs/Style_Guide.pdf (guía de estilo en inglés de la American Anthropologic Association [Asociación Antropológica Estadounidense], enero de 2003. Enlace revisado el 9 de septiembre de 2006).</ref> En algunas ocasiones, en lugar de e. c. se puede encontrar la abreviación e. v. (en latín, era vulgaris: ‘era común’).<ref>Thelema101.com/Calendar.html (calendario telémico, en inglés). Enlace revisado el 9 de septiembre de 2006.</ref>

Tabla de contenidos 1 Orígenes 2 Usos 3 Acogida y rechazo a la utilización de la era común 3.1 Respaldo 3.2 Oposición 4 Otros calendarios 5 Referencias 6 Enlaces externos

[editar] Orígenes

De acuerdo con Peter Daniels, experto en lingüística de la Universidad de Chicago y de la Universidad Cornell:

EC y AEC empezaron a ser usados en las últimas décadas, posiblemente originados en estudios sobre el antiguo Oriente Próximo en donde: a) hay muchos estudiosos judíos; y b) es irrelevante datar de acuerdo a la era cristiana. Esta es, ciertamente, una cuestión sensitiva.^{[cita requerida]}

Sin embargo, el término «era común» tiene antecedentes más antiguos. Un libro de 1716 del obispo inglés John Prideaux menciona, hablando de Jesucristo: «La era común, por la cual ahora calculamos los años desde su encarnación». En 1835, Alexander Campbell, en su libro Living Oracles (‘oráculos vivos’, en inglés), escribió: «La “era común” o anno Dómini, el cuarto año de Jesucristo, el primero de los cuales duró sólo ocho días». En su artículo acerca de la cronología general («General Chronology»), la Enciclopedia Católica dice: «Mi principal preocupación entre estas [dataciones de era] es cuál es la que adoptan (en este siglo XX en el que vivimos) las personas civilizadas, conocidas como cristianos, si la “era vulgar” o “era común”».<ref>www.NewAdvent.org/CathEn/03738a.htm «General Chronology», Catholic Encyclopedia, enlace revisado el 9 de septiembre de 2006.</ref>

El término «vulgar» viene del latín vulgāris (de vulgus, ‘gente común’), que significa lo que pertenece a la gente común, el cotidiano. Por lo tanto, en la datación indica lo que se utiliza comúnmente por todas las personas, incluso por aquellas que no creen en la divinidad de Jesús. Sin embargo, desde finales del siglo XVIII, el término «vulgar» adquirió un sentido peyorativo de ‘indecente’. El castellano entonces traduce del latín «vulgar» como ‘común’, aunque hace excepciones, como «lenguas vulgares» (aunque en tal caso se prefiere lenguas vernáculas).

La primera utilización de este recurso se encuentra en una tumba judía en Plymouth, Inglaterra:

Aquí está enterrado Su Excelencia Judah ben su excelencia Joseph, príncipe y honorado entre filántropos, que ejecutó buenos hechos, murió en su casa en la ciudad de Bath, el martes y fue sepultado aquí el sábado del 19 de sivan del año 5585. En memoria de Lyon Joseph Esq (comerciante de Falmouth, Cornwall) que murió en Bath en junio del Anno Mundi de 5585, EV 1812. Querido y respetado.

Esta inscripción utiliza el Calendario hebreo (5585), pero termina con un año común, 1825. Seguramente EV (escrito en inglés como VE) significa ‘era vulgar’ y es posible que se haya utilizado en lugar de «a. C.» para evitar implicaciones cristianas.

[editar] Usos

Muchos escritores judíos, estudiosos musulmanes y otros prefieren la anotación como término neutral, mientras algunos cristianos interpretan las siglas e. c. como ‘era cristiana’. En sus publicaciones, los Testigos de Jehová usan exclusivamente EC y AEC y explican generalmente en los pies de página que el mismo se refiere a ‘era común’ y ‘antes de la era común’.<ref>Por ejemplo: «En esta publicación, en lugar de utilizar el tradicional “a. C.” y “d. C.”, se utilizan los términos EC (‘era común’) y AEC (‘antes de la era común’), que son más precisos». The Bible: God’s Word or Man’s? (‘La Biblia, ¿palabra de Dios o del hombre?’), pág. 16, pie de página en inglés, publicado por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.</ref> Algunos intelectuales no religiosos en las áreas de historia, teología, arqueología, sociología y antropología, han utilizado en recientes décadas esta referencia.

Entre los mayores museos del mundo (como la Smithsonian Institution<ref>World History Standards, Smithsonian Institute, 9 de septiembre de 2006.</ref>) también se ha popularizado la utilización de «era común». Muchas guías de referencia de centros educativos y medios de comunicación social prescriben el uso de EC.<ref>EgyptStudy.org/Ostracon/OstraconGuidelines.html (reglas de presentación de trabajos para The Ostracon), Egyptian Study Society (Sociedad de Estudios Egipcios), 9 de septiembre de 2006; Chass.ColoState-Pueblo.edu/Natrel/Pom/PomStyle.html, 9 de septiembre de 2006; press.jhu.edu/journals/american_journal_of_philology/guidelines.html (reglas de presentación de manuscritos); sagepub.com/journalManuscript.asp (American Journal of Philology [‘revista estadounidense de filología’], Journal for the Study of the Pseudepigrapha (‘revista para el estudio de los seudoepígrafos’) yorku.ca/topia/docs/styleguide (Canadian Journal of Cultural Studies Style Guide: guía de estilo de la Revista Canadiense de Estudios Culturales]</ref> Incluso guías de iglesias cristianas regulan dicho uso, como la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América en la diócesis de Maryland.<ref>Maryland Church News Submission Guide & Style Manual, Maryland Church News, 2005-04-01</ref>

[editar] Acogida y rechazo a la utilización de la era común

Un buen número de argumentos existen a favor y en contra de la utilización de la referencia cronológica EC:

[editar] Respaldo

Los partidarios de la utilización de la era común declaran una neutralidad religiosa. Entre sus principales argumentos están:

• El calendario utilizado por Occidente adquirió un estándar global en la informática de cada ordenador. Por lo tanto, es necesario presentar un término cultural y religiosamente neutral ante otras culturas que tienen que usar esa tecnología.<ref>BBC.co.uk/dna/h2g2/Brunel (The “Common Era”—a Secular Term for Year Definition, ‘la era común: un término seglar para definir los años’, BBC, 2004-11-19, revisión del enlace el 9 de septiembre de 2006).</ref>
• El término es usado ampliamente por intelectuales y por la comunidad científica.<ref>Ídem, BBC: «...y no es un sistema de datos completamente extraño».</ref>
• Es sólo cuestión de cambiar a. C. y d. C. por AEC y EC, ya que en ambos los años están enumerados exactamente de la misma manera (por ejemplo: 33 a. C. se convierte en 33 AEC). Los documentos que no tienen EC no necesitan ser cambiados de todas formas (por ejemplo, 1066 permanece igual tanto en el sistema d. C. como en el sistema EC).<ref>Ídem, BBC.</ref>
• La etiqueta "anno Dómini" es ciertamente errónea en lo que se refiere al nacimiento de Jesús de Nazaret que, probablemente ocurrió antes del 4 a. C. (que fue el año de la muerte de Herodes el Grande).<ref>Ídem, BBC. Lo cierto es que los historiadores determinan la fecha de nacimiento de Jesús entre los años 6 y 7 AEC. Si bien la muerte de Herodes el Grande fue en el año 4 AEC, el nacimiento tuvo que ser antes, durante el empadronamiento ordenado por César Augusto (quien reinó entre el 30 AEC y el 14 EC) cuyos vestigios se dan entre el 10 y 6 y en cuyo contexto nacería Cristo según el reporte del Evangelio de Lucas. «La mayoría de los críticos sitúan el censo de Cirino el 6 EC, pero con la única autoridad de Flavio Josefo, que aquí no inspira confianza, cf. Hch 5, 37 +. Lo más probable es que este censo (realizado con miras al reparto del impuesto) tuviera lugar entre el 8 y el 6 a. C., en relación con un censo general del imperio, y que fuera organizado en Palestina por Cirino, encargado de una misión especial para ello. Habiendo sido, sin duda, este personaje gobernador de Siria entre el 4 y el 1 a. C., la expresión de Lucas se explica como una aproximación suficiente. Jesús ciertamente nació antes de la muerte de Herodes (4 AEC.), quizá entre los años 8 y 6 AEC. La «era cristiana» establecida por el monje Dionisio el Exiguo (s. VI) procede de un cálculo falso. En: Biblia de Jerusalén, Descleé de Brouwer, Bilbao, 1975, pie de página 1460, que explica Lucas 2.1-2: «Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se empadronara todo el mundo. Este empadronamiento tuvo lugar siendo Cirino gobernador de Siria». Sin embargo, los romanos no sólo no censaban sino que no realizaban división de impuestos per cápita; por otra parte, no existe ningún registro de ningún historiador acerca de un censo tributario en la Judea del siglo I, por lo que evidentemente se trata de una más de las numerosas incongruencias históricas del Nuevo Testamento.</ref>
• Anno Dómini (que significa literalmente ‘año del Señor’) queda bien sólo si precede al número de los años. Por ejemplo: A. D. 655. Pero cuando se usa con el número de los siglos (y otras unidades de tiempo, como décadas y milenios) genera problemas gramaticales: A. D. Siglo VII, significaría literalmente: ‘En el año del Señor siglo VII’, es decir, un error sintáctico de concordancia. En cambio la referencia EC evitaría ese problema. Por ejemplo: «era común, siglo XXI».
• Algunas personas consideran que no existen suficientes pruebas de la existencia de Jesús de Nazaret como personaje histórico y que se trataría de un mito. Por lo tanto concluyen que es preferible utilizar un término neutral (que se refiere más al uso común de esta era) en vez de uno que remitiría a una leyenda mítica.

[editar] Oposición

Los esfuerzos de reemplazar a. C. y d. C. por AEC/EC han creado oposición. Los argumentos en contra de la designación de la «era común» incluyen:

• A. de C. y d. de C. han sido utilizados por demasiado tiempo como para quitarles sus connotaciones religiosas.<ref>Ídem, BBC.</ref>
• El nuevo sistema AEC/EC no se ha utilizado lo suficiente como para que sea aceptado y entendido.<ref>Ídem, BBC.</ref>
• Algunos argumentan que el sistema AEC/EC mantiene un mítico año 1 como punto de referencia, y en tal caso seguiría siendo cristocéntrico. Las personas que argumentan esto sostienen que en tal caso se tendría que hacer un cambio masivo en el calendario, que cambie todas las fechas.<ref>Ídem, BBC.</ref>
• El sistema AEC/EC (al copiar el sistema anterior) no repara uno de los principales problemas del calendario cristiano, que es la falta de un año cero. Los críticos sostienen que este problema vuelve los cálculos innecesariamente difíciles.<ref>Ídem, BBC.</ref>
• Así como no existe ningún esfuerzo por eliminar otros términos originados en religiones no cristianas (tales como los días de la semana en lenguas latinas, que se basan en dioses romanos; o los días de la semana en inglés, que se basan en dioses nórdicos), muchas personas argumentan que el movimiento para reemplazar a. C. y d. C. con AEC y EC, es un movimiento específicamente anticristiano.<ref>Ídem, BBC. Los nombres de los meses también tienen un origen no cristiano. Por ejemplo, enero proviene del dios Jano. El día martes del dios Marte.</ref>

[editar] Otros calendarios

El calendario occidental no es el único en el mundo. Existen muchos otros, como los siguientes:

• Calendario hindú: extinguido. Estaba constituido por cuatro yugas (‘eras’). La era actual, la cuarta, es Kali Yuga (‘era de [el demonio] Kali’). En ese sistema, nuestro año 2000 es el 5108.
• Calendario hebreo: comienza con la creación del mundo. Estamos en el año 5768 del Anno Mundi (año del mundo). Tomando en cuenta los escritos bíblicos y, asumiendo como año cero el momento de la Creación, y avanzando en los primeros capítulos del libro de Génesis y luego contando hacia atrás, con algún posible error en las fechas, la Creación habría sido en el 4270 AEC.
• Calendario chino: en la cultura china los años no llevan por lo general números, pero para muchos expatriados cuentan tres sistemas diferentes que hacen que a comienzos del 2000 empiecen los años 4637, 4697 o 4698.
• Calendario taiwanés: comienza en 1911 con la fundación de la República de China.
• Calendario budista: comienza con el nacimiento de Buda. Estamos en el año 2548.
• Calendario Nacional de la India: conocido también como «era Śaka» y tiene un año cero. En India, desde el punto de vista oficial, es el año 1928.
• Calendario musulmán: comienza en el año 628 con la conquista de la Meca por parte del profeta Mahoma.
• Calendario de la Revolución Francesa: Fue utilizado durante la Revolución Francesa entre el 24 de octubre de 1793 y el 1.º de enero de 1806. Los años eran contados como era republicana, comenzando con el año 1.
• Calendario neopagano: incluye el uso de divinidades de religiones paganas. Con frecuencia es llamado «la rueda del año».^{[cita requerida]}
• Calendario fascista: Fue utilizado durante el régimen de Benito Mussolini en Italia, de 1922 a 1943. El calendario fascista comenzaba el 28 de octubre de 1922 (fecha de la Marcha sobre Roma que daba inicio al año cero de la Era fascista)y se marcaba en todos los documentos oficiales y en las inscripciones lapidarias con números romanos.
• Calendario romano: extinto. Basaba el conteo de los años desde el 21 de abril del 753 AEC, el día de la mítica fundación de Roma, referenciado como AUC (ab urbe condita ‘de la fundación de la ciudad’; o anno urbis condítae: ‘en el año de la fundación de la ciudad’). La marcación de los meses utilizaba un sistema más bien difícil. El año 2007 sería el 2759 AUC.
• Calendario maya: Así como otros calendarios precolombinos, el calendario maya es cíclico, porque se repite la cuenta de las mismas fechas y mismas series de años. Cuenta el tiempo desde el 13 de agosto del 3114 AEC, y detendrá su cómputo el 23 de diciembre de 2012 EC, terminando así su ciclo de tiempo e inmediatamente comenzando uno nuevo. Lo anterior ha provocado que surja mucha polémica sobre un supuesto "fin del mundo conocido" en el 2012 y el surgimiento de una nueva Era.

[editar] Referencias

[editar] Enlaces externos

• Bartleby.com/68/20/120.html (The Columbia Guide to Standard American English (1993): A.D., B.C., (A.)C.E., B.C.E.]
• ReligiousTolerance.org/CE.htm («The use of CE and BCE to identify dates», el uso de CE y BCE para identificar las fechas).
• Sino-Platonic.org/Abstracts/spp111_bc_ad.html («Victor Mair: The need for a new era», ‘la necesidad de una nueva era’).
• SunEarth.gsfc.Nasa.gov/Eclipse/SEhelp/Dates.html (NASA: convenciones para datar los años).
• UCC.org/ucnews/jan03/asiseeit.htm (United Church of Christ, Iglesia Unida de Cristo: «Whatever happened to B.C. and A.D., and why?», ‘¿qué les pasó a a. C. y A. D., y por qué?’).
• washingtontimes.com/national/20050425-122707-1314r.htm (Associated Press: P. C. scholars take Christ out of B.C.]de:V. u. Z.

el:Κοινή Χρονολογία (Χρονολόγηση) en:Common Era eo:Komuna Erao fr:Common Era sv:Fvt zh:公元