Analogía
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Analogía del griego αναλογíα (ana -reiteración o comparación- y logos razón), significa comparación o relación entre varias razones o conceptos; comparar o relacionar dos o más seres u objetos, así como experiencias, apreciando y señalando características generales y particulares, generando razonamientos y conductas basándose en la existencia de las semejanzas entre unos y otros.
En el aspecto lógico apunta a la representación que logramos formarnos de la realidad de las cosas. Partiendo de que las cosas son reales pero la representación cognoscitiva es una interpretación subjetiva.
La representación es algo ideal o lógico pero como objeto real del sujeto que la piensa, éste sujeto otorga al objeto ciertas propiedades como la abstracción, la universalidad, etc. que le permite comparar un objeto con otros, en sus semajanzas y en sus diferencias.
La analogía designa una forma inductiva de argumentar que asevera que si dos o más entidades son semejantes en uno o más aspectos, entonces lo más probable es que también existan entre ellos más semejanzas en otras facetas.
En el uso del lenguaje la analogía genera problemas y esquemas muy interesantes. Respecto al uso de los términos, la consideración de las palabras según un uso unívoco, equívoco o análogo. En cuanto al discurso la comparación, la alegoría y la metáfora son las figuras a las que la analogía presta su sentido.
En cuanto al comportamiento, el aprendizaje por la experiencia convertido en reglas de conducta supone la confianza inductiva de que actuando de la misma forma que en situaciones parecidas obtendré el mismo resultado, si éste es satisfactorio. El comienzo de la técnica encuentra aquí su fundamento.
La capacidad de imitación del niño como técnica de aprendizaje no es más que la analogía de que el comportamiento de los padres o de los seres "a los que hay que imitar" es garantía del éxito de la propia conducta, al menos socialmente.
En Derecho constituye el fundamento de poder considerar casos semejantes mediante una cuidadosa comparación. Tal es el fundamento de la jurisprudencia. Véase Analogía (Derecho).
En cuanto a la reflexión sobre la analogía como argumentación la filosofía tradicional distingue dos modos de analogía: de atribución y de proporcionalidad, siendo utilizada fundamentalmente en la demostración de la existencia de Dios.
La filosofía actual considera el problema de la analogía ligado a lo lógico y lingüístico.
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[editar] Historia de la noción de analogía
Fueron los primeros matemáticos griegos quienes utilizaron el término de analogía, haciendo referencia a la proporcionalidad entre medidas y cantidades. Véase Semejanza.
Pero fue Platón quien dio a esta noción un carácter de trascendencia que ha llenado páginas en la filosofía y el lenguaje.
Si bien Platón introdujo esta noción de analogía comparando la Idea del Bien con el Sol,<ref>La República. Libro VII</ref> el estudio más detallado de la noción lógica lo hizo Aristóteles al considerar la analogía del ente<ref>Metafísica, <math>\Gamma</math>,2; 1003d 33)</ref>.
Los escolásticos completaron la analogía aristotélica a fin de argumentar la trascendencia del Ser, aplicado esencialmente a Dios, y analógicamente a los demás entes, entendidos estos como criaturas.
En la medida en que el pensamiento y el lenguaje han ido encontrando la fuente de su propia fundamentación al margen de la metafísica, a partir de la Edad Moderna la analogía ha ido perdiendo sentido ontológico, acentuándose su sentido e importancia en cuanto al uso del lenguaje y su aplicación lógica en los razonamientos.
[editar] La analogía en el uso del lenguaje
El uso concreto del lenguaje produce en el significado de las palabras o en el sentido del discurso en su referencia a la realidad, problemas de muy diversa índole. En el tema que nos ocupa ponemos la atención en que la misma palabra o discurso puede adquirir diversos significados o sentidos según un uso determinado.
Se hacen necesarias varias distinciones:
[editar] Univocidad
Hay univocidad cuando la palabra o el discurso tienen un significado determinado en su referencia a la realidad y el uso concreto que se hace del lenguaje responde a dicho significado.
- La palabra mesa, usada unívocamente, viene a significar lo que todos entendemos como tal.
- El discurso de la ciencia pretende tener una referencia unívoca mediante un proceso de formalización del lenguaje, para evitar toda equivocidad.
[editar] Equivocidad
Se produce cuando en el uso de la palabra o del discurso el significado no está en sí mismo sino en el contexto del uso que se haga de ella.
- La palabra “presa” por sí misma no nos permite saber qué significado tiene. Es el contexto el que nos hará saber si se trata de una persona que está presa en la cárcel; o si es una construcción que contiene el agua de un río; o si se trata de un objeto de caza por parte de un depredador.
Cuando alguien está sujeto “apresado” o condicionado por determinadas cosas o circunstancias hace un uso del lenguaje cuyo sentido depende de dichas condiciones o circunstancias.
- El discurso de un político en vísperas de elecciones adquiere un sentido “electoralista” y fuera de ese contexto no tiene sentido. Ocurre lo mismo con el uso del lenguaje en la propaganda.
[editar] Analogía
Es cuando la palabra o el discurso en sí es unívoco pero es usado de manera que, conservando el significado propio, en el uso análogo adquiere un “significado o sentido figurado” en relación con el significado propio como término de comparación.
De varios modos puede aplicarse la analogía:
[editar] Homología
Se produce homología cuando dos cosas o casos diferentes, aun siendo distintos, ejercen la misma función y utilizan la misma expresión en ambos casos.
- Por ejemplo un “Jefe de Servicio” en un Departamento, tiene un “homólogo” como “Jefe de Servicio” en otro Departamento; de la misma forma que las “alas” de una mosca tienen una homología con las “alas” de un águila o de un avión. En geometría las figuras “semejantes” son homólogas.
Dos discursos son homólogos cuando discurren de forma paralela en asuntos diferentes:
[editar] Comparación
Cuando el sentido analógico se expresa directamente en el lenguaje sin recurso a la metáfora, como una mera comparación de los objetos o situaciones reales.
- El narrador obtiene un sentido más fuerte al hablar de la fuerza de una hormiga llevándose una hojita al hormiguero al decir: “es como si un hombre arrastrara hacia su casa un objeto de 150 Kg.”
[editar] Alegoría
Cuando la comparación se prolonga a lo largo del discurso hablando del objeto como si fuera lo comparado, en una sucesión de metáforas que se convierte en objeto del propio discurso entonces el recurso lingüístico recibe el nombre de alegoría.
[editar] La metáfora: analogía propiamente dicha
Es la aplicación propiamente dicha de la analogía. Un recurso poético que responde a la figura de la metáfora.
- Si el amante le dice a la amada: “eres la luz de mi vida”, es evidente que no le está llamando “linterna”, sino mas bien “sol” en un “sentido figurado”; lo que está diciendo en realidad es que: “así como la luz del sol es esencial para mi vida sin la cual no puedo vivir, tú eres tan esencial como la luz del sol y sin ti no puedo vivir”. Lo que ocurre es que dicho de la primera manera es más “poético”.
[editar] La analogía en el aprendizaje de la conducta y la técnica
[editar] La analogía en la argumentación lógica
La analogía no pasaría de ser un figura literaria o expresiva si no fuera porque a la sombra de esta capacidad de comparación del entendimiento se han forjado los argumentos analógicos.
En la vida diaria continuamente practicamos tales razonamientos. Pero lo a lo largo de la Historia del pensamiento,la Filosofía ha generado algunos argumentos analógicos que han presentado una problemática especial. Por ello parece conveniente hacer algunas distinciones técnicas a fin de poder entrar en el tema de la reflexión filosófica pertinente.
[editar] Interpolación
[editar] Extrapolación
[editar] Analogía de Atribución
Es Aristóteles quien primero habla del uso de los términos y quien aplica al ente un uso analógico<ref>Categorías,I, 1a; Metafísica,Γ, 1048 a 37; Θ, 6, 1093 b 19</ref>.
[editar] Analogía de Proporcionalidad
[editar] La reflexión filosófica sobre la analogía
[editar] La filosofía tradicional
[editar] La filosofía actual
[editar] Notas
<references/>
[editar] Bibliografía
cs:Analogieda:Analogi de:Analogismus en:Analogy eo:Analogio fi:Analogia fr:Analogie gl:Analoxía ia:Analogia io:Analogajo it:Analogia ja:類推 nl:Analogie (psychologie) no:Analogi pl:Analogia pt:Analogia ru:Аналогия sl:Analogija sr:Аналогија sv:Analogi (psykologi)
